Em Isaque será chamada a tua descendência. o apostolo ressalta este fato com o propósito
de mostrar que a eleição secreta de Deus prevalece sobre a vocação externa. De
forma alguma é ela contraria a essa vocação, senão que, antes, a confirma e a
completa. Portanto, a fim de provar ambas as proposições, ele pressupõe, em
primeiro lugar, que a eleição divina não se confina na descendência (carnal) de
Abraão, nem se compreende nas condições do pacto. Para confirmar isso, ele então
emprega uma ilustração muito oportuna. Se porventura houver algum legitimo descendente de Abraão que
não apostatou do pacto,então deve ser ele o primeiro a aprimorar-se do
privilegio. Mas quando descobrimos que um dos primeiros filhos de Abraão se separou
da linha de descendentes, mesmo quando Abraão ainda vivia e a promessa era
nova, o que dizer, pois, daqueles seus descendentes mais distantes? Esta profecia
é extraída de Genesis 17.20, onde o senhor diz, em resposta a Abraão, que
ouvira a sua oração em favor de Ismael, porém não haveria de ser em outro que
a bênção prometida repousaria. Segue-se que algumas pessoas são eleitas dentre
o povo escolhido por meio de um privilegio especial, e que nestas a adoção comum
se converte em adoção eficaz válida.
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